Le laborieux parcours du tambavy Covid – Organics (CVO) malgache, à la confluence entre tradition et science

L’objectif de ce billet, réalisé à ma demande par mon collègue historien Claude Alain Randriamihaingo (Université d’Ankatso, Antananarivo, Madagascar), n’est pas de mener une analyse exhaustive ni même définitive. Il s’agit simplement de rassembler pour le blog du GRIP quelques éléments recensés, depuis Madagascar, qui puissent susciter ici et là une réflexion partagée sur une situation inédite, « globale » mais aussi locale, dans laquelle se mêlent des enjeux de santé publique mais aussi économiques, politiques, de pouvoir et des processus identitaires à différentes échelles. Avec la COVID, nous sommes bien sûr au cœur des phénomènes de mondialisation, de circulations et de ce que les recherches sur le « global » ont à dire. Julien Mallet

  « Tambavy », auxiliaire du quotidien ancré dans l’imaginaire malgache, désigne ce breuvage amer que les parents administrent à leurs progénitures, à titre prophylactique voire curatif, pour soigner des maux courants sans gravité. Les pratiques diffèrent suivant les régions, les catégories sociales, mais recourir aux plantes est largement partagé à Madagascar et cette utilisation de la médecine traditionnelle permet aussi de se conforter dans l’affirmation d’une identité. Dès lors que les symptômes de la covid – 19 se sont faits ressentir, les premiers réflexes de la grande majorité des ménages ont été de recourir aux remèdes composés de citron, ail, gingembre, ravintsara, kininim, potsy, et autre « mangidy » (litt. tisane amère). Ensuite seulement, si cela n’est pas efficace, on se rend dans les centres de santé en cas de suspicion d’infection.  En mobilisant le tambavy comme symbole le Président malgache ne pouvait que remporter l’adhésion d’une grande partie de ses compatriotes percevant à travers ce geste, un patriotisme authentique. Pourtant, à l’instar de son composant central (l’artemisia), ce qui se joue autour du tambavy Covid Organics est loin d’être endémique

Artemisia vulgaris

La (re)prise en considération, à notre époque, de l’artemisia , s’inscrit dans le cadre de la longue recherche de solutions contre la malaria, notamment par les tradipraticiens chinois. Il se retrouve au centre de travaux de laboratoire en Chine ayant abouti à un dérivé : l’artémisinine. Cela vaut, en 2015, à la chercheure Tu You You, un prix nobel de médecine pour l’avoir isolée, ouvrant ainsi une voie solide en termes de lutte contre la malaria. L’artemisia a été introduite en Afrique et à Madagascar dans les années 1995 pour ses vertus antipaludiques. Quand l’OMS recommande officiellement de traiter la malaria sur la base de traitements ACT (Artemisia based Combinaison Thérapies), la fluctuation des prix de l’artémisinine est telle, que cela entraine une forte demande conduisant à une pénurie mondiale en 2004. Cela incite les agriculteurs d’Asie (Chine, Vietnam) et d’Afrique à se lancer dans sa culture.

C’est dans ce contexte que BIONEXX s’installe à Madagascar en 2005 pour lancer la culture de l’artemisia, en travaillant avec des milliers de petits producteurs (on parle de 15 000 cultivateurs) essaimés sur tout le territoire national – en la transformant en artémisinine, pour la revendre ensuite à l’export auprès de grandes firmes pharmaceutiques. En 2014, le Dr. Lucile Cornet Vernet fonde en France « La maison de l’artemisia ». Cette ONG développe plus de 80 « maisons de l’artemisia » en Afrique et à Madagascar. Le but est de former des paysans à sa culture, puisque l’artemisia naturelle a été identifiée comme étant une solution idéale et à faible cout contre le paludisme, il importe de tout faire pour en multiplier la vulgarisation, afin de pallier au manque de traitement et de moyens. Quant à la tisane covid – organics (cvo) malgache, l’application de l’artemisia au traitement du coronavirus relève d’un syllogisme : les traitements antipaludéens ont une certaine efficacité contre le coronavirus, l’artemisia est un antipaludéen, donc l’artémisia peut avoir une certaine efficacité contre le coronavirus. Le 23 mars 2020 « La maison de l’artemisia » lance « un appel à projets : lutte covid – 19 », dont le but était de susciter des études cliniques pour valider un traitement préventif à base d’artemisia. L’impact de ces travaux permettrait d’apporter rapidement une solution de prévention, étant donné « l’imminence d’un pic de contamination attendu » en Afrique – un perpétuel refrain de l’OMS. C’est surement dans cette optique que le Dr.Lucile Cornet – Vernet transmet cet appel à projets à plusieurs chefs d’Etat africains , dont celui de Madagascar. Le 20 avril 2020, le Président malgache annonce, en grande pompe, à l’Institut Malgache de Recherches Appliquées (IMRA), la découverte d’un remède à base d’artemisia et de plantes médicinales originaires de la grande ile. Mais vu la célérité de la procédure, des questions se posent, des réactions se manifestent. Mis à part les critiques acerbes des opposants au régime, d’autres voix se font entendre, déplorant l’absence de débat public, quant à l’adoption du covid – organics (cvo) à grande échelle.

Covid-organics (cvo)

Et cela déborde, puisque la prise du tambavy est assimilée à une forme de patriotisme et sa mise en doute peux correspondre à de l’antinationalisme (terme maintes fois entendu en différentes circonstances avec toutes les connotations inhérentes). Pendant ce temps, le Président s’investi d’avantage à la promotion du produit, aidé en cela par ses pairs africains. Suite au retentissement de l’annonce du 20 avril 2020, le milieu scientifique émet des réserves avant que l’OMS ne mette en garde contre un produit élaboré en marge de la procédure de validation en vigueur. Ceci suscite l’indignation de nombre d’africains qui ont trouvé là une occasion idéale pour fustiger l’OMS. Dans ce contexte, les présidents d’une dizaine de pays africains entrent en relation avec leur homologue malgache – par visioconférence et diffusée sur les chaines télévisuelles en prime – time – avant d’affréter, chacun à son tour, un avion à Madagascar pour venir chercher leur part de tambavy (cvo). De leur côté, depuis le 20 avril, les médias occidentaux n’ont jamais cessé de discréditer la tisane (cvo), Madagascar, ou plutôt ses dirigeants et ses scientifiques, en dénigrant les vertus du remède pour conclure à son inefficacité – voire, étrangement, jusqu’à condamner l’artemisia

Au fur et à mesure que la polémique enfle, on remarque un fléchissement des positions. Au mois de juin, le D.G. de l’OMS annonce officiellement vouloir soutenir Madagascar pour procéder à des essais cliniques, tout comme bon nombre de pays africains. Et c’est d’ailleurs la pierre d’achoppement principale à la reconnaissance officielle du tambavy en tant que médicament. Dans ce contexte, la revue Paris Match rapporte qu’après des mois d’analyse, le Pr.Peter Seeberger , responsable de l’Institut Max Planck de Postdam (Allemagne) a annoncé le mercredi 24 juin 2020, que des extraits d’artemisia séchés se sont révélés efficaces, en laboratoire, pour lutter contre la covid – 19. Des essais cliniques étaient sur le point d’être lancés aux Etats – Unis et au Mexique, sur des patients atteints de coronavirus. En juin 2020, le Président malgache lance la construction de PHARMALAGASY. Du matériel, sophistiqué, en provenance d’Allemagne et de Chine arrive fin juillet. L’Etat malgache qui est l’actionnaire  majoritaire de cette société, envisage de mettre  en place une véritable industrie de pointe, capable de rivaliser  avec de grandes firmes pharmaceutiques étrangères. Entretemps, les essais cliniques in vitro et in vivo sur le remède contre le coronavirus continuent, et à l’issue de cela, l’usine produira des cvo/gélules à doses préventives et curatives, d’après les responsables. Le 20 septembre 2020, l’OMS approuve un protocole pour des essais cliniques de phase III de phytothérapie pour la covid – 19, pour le tambavy (cvo). Le 2 octobre 2020, PHARMALAGASY est inauguré officiellement. Elle produira 32 millions de gélule de (cvo  +) par jour, à base d’artemisia et de « ravintsara », ambitionnant d’exporter sa production afin d’apporter une solution à la pandémie de covid – 19. C’est aussi dans cette optique que Madagascar a été sollicitée par l’OMS pour participer au «  Solidarity trial », un essai clinique international visant à trouver un traitement efficace contre la covid 19.

Prise dans des enjeux locaux et globaux, dans une histoire de circulations mondiales anciennes et ressentes, la gestion de la covid – 19 se retrouve à Madagascar à l’intersection du scientifique et de la croyance, du politique, de l’économique et des processus identitaires. Le 16 avril 2020, le Président a diffusé sur sa page facebook, une reconstitution documentaire relatant le passage à Madagascar d’une brésilienne qui avait prédit, en novembre 2019, que Madagascar sauvera le monde d’une pandémie globale grâce à des plantes endémiques. Pour l’instant, la concrétisation de la devise de Pharmalagasy, inscrite sur son fronton, comme suit :

« PHARMALAGASY : changer l’Histoire par la Science » reste la meilleure option à prendre…

                                                                        Claude Alain Randriamihaingo

                                                                                                                              

Journée de lancement du GRIP: premiers pas de l’Institut

Malgré les contraintes qu’impose le coronavirus et la Covid-19 (d’où le sous titre “An 1 de l’ère Covid” de cette journée) , le GRIP a mené sa première journée de travail publique ce jeudi 26 Novembre. Après une matinée consacrée à des expériences vécues autour de la Covid-19, nous avons eu trois sessions d’échanges autour de chacun des axes de notre Institut.

Voir ici le programme de la journée:

La journée a été introduite par M. Edouard Kaminski, vice-président Recherche d’Université de Paris et M. Mathieu Arnoux, Vice-doyen Recherche et Président de la Commission Recherche de la Faculté Sociétés et Humanités et Rigas Arvanitis, président du GRIP et directeur du Ceped.

Prochainement, nous publierons un compte-rendu des débats qui ont permis de mieux cerner les enjeux de ce que nous appelons la recherche mondiale. L’effort mené ici est de rassembler des recherches dispersées au sein de notre Université, d’activer la puissance de nos partenariats à l’étranger et de formuler des orientations originales qui engagent nos plus jeunes enseignants-checheur.e.s, étudiant.e.s et partenaires.

Prochainement, en se basant sur ces réflexions initiales,

le GRIP lancera divers projets de recherche.

Affiche de la journée de lancement du GRIP

Call for contributions: Remaining Cosmopolis

Remaining the cosmopolis: Living in Confined Humanity (Brill Publishing, 2021)

This new book is the continuation of the long work carried out first by Sociétés Plurielles and then by GRIP on the theoretical and empirical validity of the cosmopolitan approach applied to the current context, characterized by the challenges facing open, cosmopolitan and democratic societies on the one hand, and on the feasibility of implementing supranational governance on the other hand.

In the depths of tremendous global risk we are facing, the need to meditate on what has been simplistically referred to as ‘the post-crisis world’ – a post-COVID world taking back the reins of its destiny – has thus arisen. Certainly, such an imaginary of tomorrow’s world has millenarian overtones, referring to the idea that it would be possible, on the day after a great night, to wipe out the past and rebuild everything.  The past has shown that the remedies that this kind of illusion brings are sometimes more dangerous than the ills it claims to relieve. The magnitude of the health crisis obliges us to re-arm intellectually in the face of future challenges that are still difficult to decipher. How can we imagine cosmopolitanism in times of withdrawal and isolation, and especially when difficult times lead to a confined humanity? Anti-universalist, anti-rationalist and anti-democratic movements are coming back in force after a relative erasure since the Second World War that made us believe that they had been definitively defeated. This return of counter-Enlightenment ideas (Sternhell, 2009) – an expression that designates this heteroclite set of forces as fighting against any form of universalist project – is accompanied by anger, resentment, and fears that seem to be spreading throughout the peoples of Europe, who are confronted with an unprecedented wave of sovereignism, populism, and xenophobia.

This new book, which intends to update and achieve the project started with Cosmopolitanism in Hard Times (Cicchelli and Mesure, 2020), is therefore justified by the ambition to continue the debate on the power of these anti-universalist tendencies in the prism of this highly globalized event that is the pandemic, tendencies that are exacerbating the trends observed in recent years. We wish to direct our thinking to the long term so as not to let ourselves be blinded by the evidence of an event as traumatic as it may be. By countering the discourse that has been circulating since COVID-19 was clearly identified as a global threat to many affected societies and makes abundant use of expressions such as ‘the world after’, tinged with millenarianism and with apocalyptic and dystopian overtones, this project puts forward the thesis that this crisis should be considered as a privileged observatory for revealing the older trends that the pandemic magnifies and makes visible. Starting from the pandemic as a metaphor of closure, we will consider it as a litmus test, as an event pushing to paroxysm the striking return of counter-Enlightenment ideas.

Such a book would like to provide new insights through short and incisive texts written in the mode of argumentative essays and give a number of answers to such questions as:

What will be the faces of this post-COVID world? Will we witness the reign of savage capitalism? (Milanovic, 2019), the confrontation of the most powerful in a weakened world?, a confrontation that will take the form, in particular, of a conflict between China and the United States? (Allison, 2017)Will we experience a more unequal, more divided, more closed world? Will we see a strengthening of the nationalist, populist, and xenophobic tendencies that are at work everywhere today, so that the ‘next world’ should be thought of as one in which existing trends will be hardened rather than as one of upheaval and renewal? Or, on the contrary, will we be audacious enough to invent new forms of solidarity that will make it possible to better confront the crises that await us and that we already know will be not only health crises, but also ecological, economic, political, as well as social crises?

Of course, no one can claim to predict this today.  We are, however, at a crossroads, as we wrote in the preface to Cosmopolitanism in Hard Times. Indeed, one thing is sure: The idea of happy globalization is now definitely behind us. The optimism of Fukuyama predicting the end of history in the 1990s has become foreign to us. In the Fall of 2020, History is more than ever on the move.

References

Allison Graham T. (2017), Destined for War. Can America and China Escape Thucydides’s Trap? Boston, New York : Hougthon Mifflin Harcourt. 

Cicchelli Vincenzo and Mesure Sylvie (eds), Cosmopolitanism in Hard Times, Leiden/Boston, 2020.

Sternhell Zeev (2009). The Anti-Enlightenment Tradition. New Haven, CT: Yale University Press.

Call for contributions: Timeline

  • End of November 2020: Submission of proposals (300 words maximum)
  • Mid-December 2020: Answer to the authors
  • End of April 2021: First versions of the chapters (3500/4000 words maximum):
  • End of May 2021: Remarks to the authors
  • End of June 2021: Second versions of the chapters
  • End of July 2021: Submission of the manuscript to Brill
  • December 2021: Date of publication

If you are willing to contribute, please contact to:

Vincenzo Cicchelli – Ceped/Grip, Université de Paris: Vincenzo.cicchelli@msh-paris.fr

Sylvie Mesure – Gemass, CNRS/Paris Sorbonne: mesure.sylvie@wanadoo.fr

Vivre et construire le droit à la ville: expériences du Sud

Marianne Morange et Amandine Spire, membres du GRIP ont récemment contribué à cet ouvrage, en ligne avec la thématique de l’axe 1 – Citadinités Globales-.

Cet ouvrage propose une perspective originale sur le droit à la ville, ce triple objet mal identifié, à la fois objet de recherche, étendard des luttes contre le néolibéralisme, et instrument de gouvernement. S’inspirant des appels à un tournant sudiste (Southern turn) dans la théorie urbaine, il donne à voir la diversité des appropriations de la notion de droit à la ville par des chercheurs spécialistes des questions urbaines au Sud. De ce décalage de regard par les Suds, il ressort que le droit à la ville rime aujourd’hui fortement avec une demande d’inclusion économique, sociale et spatiale dans la société urbaine, voire une demande de droit à « être gouverné ». Dans le prolongement des travaux inspirés par la notion de citadinité, le droit à la ville est donc exploré ici en tant que programme critique pour interroger la dimension politique d’expériences de vie citadines fondées sur des demandes ou des attentes de reconnaissance.

Écrits par des auteurs issus des pays du Nord ou du Sud, en anglais ou en français, les textes rassemblés offrent des analyses portant sur douze villes du Sud et sur trois continents, mettant ainsi en lumière la grande diversité des formes de demande de droits formulés en rapport avec la condition urbaine. Chaque contribution repose sur des études de cas originales, empiriquement documentées, qui permettent d’ancrer la réflexion dans l’observation des pratiques concrètes des citadins et des modalités de leurs rapports à l’État.

En reliant expériences quotidiennes de la vie urbaine, attentes ou demandes de reconnaissance des citadins par l’État et rationalités de gouvernement, cet ouvrage souhaite ainsi contribuer à renforcer la portée analytique du droit à la ville, au Sud comme au Nord, dans une perspective à la fois émancipatrice et concrète.

Ont contribué à l’ouvrage : Carole Bignon, Eva Camelli, Aba Crentsil, Sven Da Silva, Anna Dewaele, Silvia Jorge, Pieter de Vries, Carla Fainstein, Monique Figueira, Myriam Houssay-Holzschuch, Ayité Claude Mawussi, Salifou Ndam, George Owusu, Isabel Raboso, Valeria Laura Snitcofsky, Mahima Taneja, Philippe Urvoy et Claudia Zamorano Villarreal.

Développement professionnel de stylistes africains à l’international: partenariat avec l’Organisation internationale de la Francophonie

Ces deux dernières années, F. Mourlhon-Dallies, directrice formation et valorisation du GRIP a travaillé en binôme avec Véronique Girard – Spécialiste de programme – Français professionnel, numérique et culture – à la Direction  « langue française et diversité des cultures francophones » au siège de l’OIF à Paris.

L’activité d’accompagnement  s’est concentrée sur la formation professionnelle et langagière de stylistes modélistes d’Afrique francophone, désireux de développer leur clientèle à l’international dans une perspective de marché global qui n’ignore pas cependant les particularités locales. Ce développement professionnel passe par la maîtrise d’outils et de formats discursifs numériques (sites marchands, blogs, clips de collections) ainsi que par des prises de parole dans les médias grand public (émissions télévisées, interviews dans la presse). Le projet initial a au fil des mois pris de l’ampleur pour aboutir à l’élaboration par l’OIF d’un CLOM adressé aujourd’hui à tout professionnel de la mode intéressé, dès lors qu’il développe son activité en français. Au bout de trois semaines de lancement du programme, ce sont déjà près de 2000 inscrits issus de quatre-vingt-trois pays qui se sont manifestés pour suivre cette formation en ligne.

Le CLOM : « créateurs de mode : le français professionnel pour une stratégie de communication innovante»

Début de la première session avec deux parcours (l’un de 20h, l’autre de 30h de formation) lundi 26 octobre 2020. Inscription gratuite en ligne ouverte dès à présent.

Pour aller plus loin dans la connaissance des coulisses du projet : « En mode de création francophone ». Revue Le français dans le monde N.421, 2019.

Le CLOM dans la presse!

Valorisation de la recherche

Ce printemps 2020 une formule de convention est née, sous l’égide du GRIP. Elle consiste à accompagner scientifiquement des projets relevant des Sciences Humaines et Sociales (Education, Développement, Gestion des territoires, Economie sociale) et touchant aux circulations globales des personnes, des biens, des idées et des savoir-faire.

L’initiative de créer un nouveau type de convention de partenariat est partie du constat qu’avec la généralisation de la logique de projet, de plus en plus de chargés de mission, de responsables administratifs ou de décideurs institutionnels souhaitaient plus d’appuis  pour prendre des décisions et s’orienter dans le flot des informations.

Un accompagnement scientifique à trois niveaux

Dans sa formule de convention le GRIP propose un suivi allant du tout début du projet jusqu’à sa promotion, en fin d’opération. En cela, le GRIP n’est pas prestataire de services au sens où il conduirait un audit ou prodiguerait des conseils ponctuels. Le GRIP ne conçoit d’ailleurs pas davantage les livrables du projet qu’il accompagne. Son suivi consiste en compagnonnage en continu, qui se déploie sur trois niveaux (veille scientifique, conseil régulier dialogué, valorisation). 

La veille scientifique, pour permettre aux acteurs non académiques de positionner leur projet  dans les champs scientifiques qui en sont le plus proches (avec des propositions de lectures, d’inscription à des colloques, ou des rencontres avec des chercheurs pouvant apporter des éclairages sur les opérations en cours) ;

Le conseil, sous forme de points d’attention mensuels réalisés à partir de tous les documents reçus du partenaire et des échanges et réunions tenus avec lui « au fil de l’eau ». Ces points d’attention sont brefs (A4 recto/verso) et toujours rediscutés avec l’interlocuteur accompagné ;

La valorisation, qui comprend les opérations traditionnelles de diffusion, mais propose également aux acteurs accompagnés de co-rédiger des articles de recherche avec des chercheurs du GRIP ou de participer à des événements scientifiques académiques en y étant aidés et préparés.

Au terme du processus, une labellisation peut être opérée, sur la base d’indicateurs qualité ; elle est conduite par le CODIR du GRIP et les chercheurs intervenant dans le suivi.

Informations complémentaires : florence.mourlhon-dallies@u-paris.fr

L’effet de la COVID sur la dynamique du GRIP

La pandémie du SARS-COV2 a eu, comme partout ailleurs, des effets sur la dynamique de travail et les sujets de recherche de plusieurs des chercheurs impliqués dans le GRIP. Depuis le début du confinement, des récits et des analyses sur la gestion de la pandémie se sont multipliés.  

Plusieurs de nos collègues ont analysé en profondeur, à partir de leurs objets d’étude habituels, de leur discipline et de leur connaissance fine de sociétés des Suds, les impacts multiples de la pandémie. Ils en ont récemment rendu compte dans The Conversation en abordant notamment l’accentuation des inégalités en Inde, la question du  travail en Chine, la perception de la gestion étatique de la pandémie par  les Sénégalais, les circulations internationales d’étudiants et de chercheurs, la généralisation de l’enseignement à distance en Afrique ou encore les effets néfastes de la marchandisation des pangolins.

Le GRIP rassemble des chercheurs de l’UP en SHS qui s’inscrivent dans trois axes de recherche. Leurs expériences de terrain et leur regard systémique leur permettent d’analyser la crise sanitaire globale actuelle de façon complémentaire et approfondie. 

« ‘Ethno-Tekno’ résonance ou dissonance ? »

L’émission « ‘Ethno-Tekno’ résonance ou dissonance ? » propose un dialogue entre la recherche et l’art à partir des archives sonores de l’IRD. Une rencontre entre Julien Mallet, ethnomusicologue, chercheur à l’IRD et responsable de l’axe 2 du GRIP et ZÖTA, DJ, producteur de musique électronique.

À partir d’une prestation live du DJ utilisant les archives IRD, une discussion autour de la circulation des sons, des savoirs, vient nourrir des questionnements clés sur la globalisation comme ceux liés aux enjeux éthiques, aux rapports Nord/Sud, aux notions d’« appropriation culturelle » de « branchement » ou encore de « concordances musicales »…

Interview Julien Mallet, Radio Campus Montpellier

Lives in Music: Mobility and Change in a Global Context

1st Edition Routledge, mars 2020, 246 pages

Julien Mallet has contributed to Lives in Music: Mobility and Change in a Global Context. The book analyses interwoven patterns of mobility, change, and power in music and dance practices.

It challenges some commonly accepted conceptual tools that are ubiquitous in anthropology today, including cultural hybridity, transnational networks, and globalization. Based on seven life stories that are the result of extensive ethnographic long-term field research efforts, the processes of geographic and social mobility, transformation, and power relative to music and dance practices are explored in different parts of the world. Seven writers provide life stories constructed through ethnographic techniques and supported by a deep knowledge of local customs.

« Stars de la côte » à Madagascar : mobilités, musiques et identités (re)composées

Par Julien Mallet

A Madagascar, des musiques auparavant exclusivement régionales sont depuis quelques années diffusées à l’échelle nationale. Un des changements notables dans les représentations réside dans le passage de référents identitaires liés aux appartenances régionales et/ou ethniques à des référents (assignés par les médias de la capitale) appartenant à un registre globalisant : « musiques mafana » (“chaudes”). Des artistes, pris dans cette catégorie, ont migré à la capitale et construisent de nouvelles formes musicales associant répertoires régionaux ou ethniques et formes modernes internationales, notamment en affirmant et revendiquant une appartenance « Black » par des emprunts à des genres musicaux africains et nord-américains modernes. Ce phénomène renvoie à des imaginaires multiples. Il est, entre autres, à comprendre dans un contexte de relations interethniques au niveau national, héritées du système colonial et mobilisant des représentations stéréotypées entre « merina » (groupe ethnique historiquement dominant, de la capitale) et « côtiers ».

Julien Mallet a publié un article dans le n° 68 de la revue Civilisations : “Mobilités dans le Sud globalisé : altérité, racialisation et fabrique des identités”. L’article s’attache à analyser les processus de réappropriation en « positif » de ces stéréotypes et l’articulation du phénomène à de nouvelles mobilités régionales et internationales à travers des réseaux « communautaires » qui se mettent en place via la diaspora et Internet (YouTube, Facebook).

L’Europe comme projet cosmopolitique

Dans cet entretien (sur cosmocene.eu), Vincenzo Cicchelli revient sur la notion de cosmopolitisme comme praxis inclusive dont il circonscrit les contours au-delà de l’instrumentalisation dont elle est l’objet. Il s’intéresse ensuite à la jeunesse européenne dans le cadre de ce qu’il appelle la socialisation cosmopolite, et aborde enfin le projet européen comme projet cosmopolitique.

Entrevoir le projet européen comme projet cosmopolitique semble aujourd’hui moins susciter de recherches et d’intérêt que par le passé alors que l’euroscepticisme progresse, pourtant, c’est bien à l’Europe d’offrir un cadre institutionnel pour que se déploie le cosmopolitisme éthique et politique sans que cette responsabilité ne repose sur les épaules des seuls individus. C’est là qu’il faut agir pour achever le projet européen car “comment demander à un individu qui est déclassé en termes de trajectoire sociale et professionnelle, qui se pense comme perdant de la mondialisation, d’être cosmopolite sur le plan éthique et politique si les Etats ne mettent pas en place des politiques qui permettent aux individus de se libérer de ce fardeau ?”

Interview de Vincenzo Cicchelli par Trémeur Denigot: https://cosmocene.eu

Un appel à projet sur COVID et sciences sociales de l’Université de Paris

L’Université de Paris a lancé un appel à projets pour les sciences sociales (appel Covid-19 Axe 3). Il concerne toutes les unités de recherche de l’Université de Paris (volet 1) et les équipes et partenaires hors de l’UP (volet).

Thématiques proposées par l’appel à projets:


Thème 1 : Sociétés confinées
Effets psychosociaux, sociaux, économiques : ségrégations et précarités.
Apprentissages à distance, modalités et modes d’appropriation.
Langues, langages, imaginaires et récits du confinement : les mots pour dire la crise.
Nouvelles technologies ; quelle place pour l’intelligence artificielle ?
Circulation des savoirs et des informations, médias ; médiatisation.
Familles, groupes, liens.
Conditions confinées : identités, éducation, droits, inégalités, violences, stratégies de survie, émotions.
Territoires confinés : géographies, cartographies, mobilités.
Les salarié∙e·s non-confiné·e·s : exclusions et privilèges, perceptions et effets de la notion d’ « utilité sociale ».
Expériences et vécus des soignant∙e·s, à l’hôpital et en dehors, et des professionnels en milieu hospitalier en général.
Etc.
• Thème 2 : Un nouveau monde ?
Sortir du confinement : transformations durables et réajustements à court terme (temporalités, phénomènes de résilience, budgets, …).
Reconstruire la société, l’économie ; repenser les mobilités, transferts et migrations.
Politiques de la pandémie : gestion de crise, états d’urgence, discipline, civisme, rébellions. Géopolitiques de la pandémie : orient/occident, nord/sud, …
Structures de production et monde du travail : entreprises (transformations, adaptations), transformations du salariat, statuts et emploi ; relocalisations ; un système technique en évolution ?
Du producteur au consommateur, nouvelles attentes, nouveaux circuits ?
Institutions sociales, services publics et structures d’assistance : émergences, renaissances ou crépuscules ?
Interagir dans un monde post-confinement : corps isolés, masqués, voilés, distanciés, éloignés… Reconfiguration des solidarités publiques et privées (intergénérationnelles par exemple).
Les hôpitaux publics : modes de gouvernance, formes de reconnaissance des personnels, réorganisations internes, évolution des conditions de travail, droits des patient·e·s.
Etc.
Thème 3 : Ruptures, crises, transitions
tablir les faits et leur donner sens : big data, modèles d’interprétation et modélisation prospective, enquêtes ; données scientifiques et données étatiques ; protection des données. Le savant, le militant et le politique.
Discours de ruptures et de transitions.
Comparaisons d’expériences : données, mémoires, récits, …
Sorties de crises (psychiques, économiques, écologiques).
Gouverner et réformer : gestion et décisions politiques, instruments, échelles d’intervention, cadre juridique, contre-pouvoirs.
Pandémies et environnement : mesures, échelles d’analyses, prospective.
La technologie : ressource ou contrainte ? Acceptée ou imposée ?
Les établissements de santé publics dans l’offre globale de soins : financement, articulation public / privé.
Transformations des pratiques de recherche.
Etc.


Ci-dessous les documents qui ont été fournis par la direction de la recherche de l’Université (DRIVE) à la Faculté Sociétés et Humanités : projets.recherche.sh@u-paris.fr

Pour rappel, les deadlines de soumission sont :
 – pour les dossiers du volet 1 : le 15 septembre  à midi,
 – pour les lettres d’intention du volet 2 : le 8 septembre à midi
 – pour les dossiers complets du volets 2 : le 1er décembre à midi.

« Fermeture pour cause de pandémie » – Appel pour une recherche globale et participative

« Fermeture pour cause de pandémie » : de l’analyse du repli des langues étrangères en période de confinement à une recherche globale et participative

par Florence Mourlhon-Dallies

S’occuper dans un rayon d’1km en période de confinement COVID n’est pas chose aisée quand on a l’habitude de mener des recherches de terrain et de marcher plusieurs heures par jour. Heureusement, la pratique de recherche qui consiste à photographier les écriteaux, affiches, graffitis et panneaux dans l’espace public urbain nous a permis de rebondir.

En nous inspirant de la Linguistic Landscape Analysis (Analyse des Paysages Linguistiques), nous avons pu réunir entre avril et mai  2020 un ensemble de 450 photographies d’affichettes et annonces de fermeture de commerces pour cause de pandémie, dans le périmètre de la gare Saint-Lazare à Paris. Cet ensemble photographique testimonial de l’épisode COVID-19 ouvre de nombreuses perspectives de recherche.

En parcourant tous ces clichés pendant ce mois de mai, nous avons pu y voir :

  • Un certain reflux de l’adressage en langues étrangères dans cette période « sans touristes », alors que l’espace public parisien est d’ordinaire traversé de multiples langues ;
Paris, Grands magasins, boulevard Haussman – 4/04/2020
  • Une grande créativité quant aux supports des annonces de fermeture (page arrachée d’un carnet, dessin sophistiqué, set de table bistrot, panneau électronique) ;
  • Une très grande variabilité discursive dans la mise en mots de l’interdiction de rester ouverts tout comme dans la formulation de l’incertitude à propos de la durée de la fermeture ;
Le 2/05/2020. Un restaurant hawaïen qui joue sur le graphisme de la chaîne (Ma’loa) – rue de Clichy, 9ème.
Présence de plusieurs langues.
  • Une panoplie d’arguments récurrents tendant à justifier la situation ou à la rendre plus tolérable (dont celui de la préservation de la santé) ;
Le 11 /04/2020, 3 rue du Havre, la chaîne HEMA, très tournée vers ses …employés !
  • A enfin émergé une sorte de poétique du confinement, ce que nous avons appelé « l’effet Pompéi », comme si l’activité s’était brusquement stoppée, laissant offertes aux yeux de tous des traces de l’ancienne vie (panneaux du premier tour des élections municipales, campagnes promotionnelles des grands magasins ayant lieu en mars, invitation à faire la fête alors que les regroupements étaient interdits).

On voit là que la Linguistic Landscape Analysis est bien plus qu’un sous-courant de la sociolinguistique urbaine. La prise de clichés photographiques, notamment en période de crise, permet d’orienter la recherche en direction de multiples disciplines : multilingual studies, sémiotique, mercatique (avec l’analyse des politiques de marques et de la relation client), géographie sociale au travers de l’étude des écrits-icônes urbains selon les quartiers. Plus évidents encore sont les liens avec l’analyse du discours dans son volet argumentatif. Enfin, une forme de poétique de la ville, pouvant donner lieu à des prolongements plus artistiques, émerge au fil des clichés d’un monde à l’arrêt.

Convaincue de la richesse du premier corpus récolté,  nous lançons maintenant, avec le soutien du GRIP et de tous ses partenaires, un appel à recherche participative, pour étendre la pratique photographique dans les pays encore confinés, et particulièrement les pays du Sud. L’appel en question figure juste à la fin de ce billet.

D’autres billets suivront, diffusés dans le présent carnet. Ils mettront davantage l’accent sur certains axes de recherche possibles, en développant les ancrages notionnels et bibliographiques qui conduisent l’interprétation. En attendant, nous livrons un bouquet de citations et quelques photographies, permettant de s’imprégner de l’esprit dans lequel nous avons travaillé.

Collaboration avec la National University of Singapore (NUS)

La collaboration entre Delphine Pagès-El Karoui, géographe au CERMOM/INALCO, et Brenda Yeoh, géographe qui dirige le groupe Migration Asie, au Asia Research Institute (ARI) de la National University of Singapore (NUS) a débuté en mars 2016. Brenda Yeoh est venue présenter son travail sur le cosmopolitisme à Singapour, dans le cadre du séminaire MAGMET (Migrants in Global Metropolises) du programme interdisciplinaire Sociétés Plurielles d’USPC (Université Paris Sorbonne Cité), organisé avec Catherine Lejeune, Camille Schmoll (Université de Paris) et Hélène Thiollet (Sciences Po).

En 2017, Brenda Yeoh, Michiel Baas (NUS) et Delphine Pagès-El Karoui ont ensuite obtenu un appel à projet conjoint NUS/ USPC pour organiser une conférence à Singapour Migrants in Global Cities: Experiences from Asia, the Gulf and Europe. Les résultats seront publiés dans un numéro spécial, en cours d’évaluation dans la revue internationale City. En 2018, ils ont obtenu un deuxième financement dans le cadre des appels à projets Merlion de l’Ambassade de France à Singapour. Une conférence a été organisée à Paris, Migrants in the Globalizing City: Spaces, Places and Mobilities in Asia, Europe and the Middle East.

Delphine Pagès-El Karoui participe actuellement à l’axe thématique 1 du Global Research Institute of Paris (GRIP), consacré à l’étude des villes globales. En janvier 2020,  elle a été invitée comme Visiting Professor à NUS. Elle y a présenté ses travaux lors d’un séminaire : https://ari.nus.edu.sg/events/20200120-delphine-pages-el-karoui/ et a rédigé avec Brenda Yeoh un article, “Migration and Non-Integration in Two Non-Western Cities”,paru dans Asian Population Studies (2020). Brenda Yeoh et Delphine Pagès-El Karoui envisagent de poursuivre leur collaboration, en rédigeant un article comparant les politiques migratoires et les stratégies d’inclusion et d’exclusion des migrants à Dubaï et à Singapour.

Les carnets du GRIP

Le Global Research Institute of Paris (GRIP) est un institut (financement IdEx des initiatives interdisciplinaires) qui intègre le périmètre scientifique des Global Studies et, plus largement, la Recherche Globale en sciences sociales et humanités, tout en menant une réflexion sur les rapports Nord-Sud. Le GRIP a vocation à s’adresser à l’ensemble des partenaires stratégiques de l’Université de Paris pour créer une communauté scientifique à forte visibilité autour des questions sociétales liées à la globalisation. Le GRIP entend mener des actions intégrées de recherche, de formation et de valorisation autour de trois grands domaines : villes et citadinités; circulations; technologies, logiques marchandes et vulnérabilités.


Ces carnets répondent à plusieurs nécessités :

  • Publier régulièrement sur les activités menées au sein du GRIP
  • Partager des comptes-rendus d’événements organisés par le GRIP
  • Éditer des billets rendant compte de recherches conduites par des membres des axes thématiques sur des questions théoriques et méthodologiques spécifiques ou transversales
  • Publier des textes de témoignages et d’analyses sur le Covid 19
  • Ces carnets s’adressent à un public académique mais non exclusivement

Recherches globales à Université de Paris